由印度导演吉欧贝比执导的《伟大的印度厨房》，剧情描述曾是舞者的女主角，在经由相亲嫁给男主角后，厨房成了她仅有的天地。她早上起床需料理一家子的早餐，丈夫和公公用餐时与婆婆一起服侍在侧，等收拾完男人们留下的一片狼藉后，再回到厨房独自吃着剩菜。午餐为丈夫准备好营养均衡的便当更是必备的美德，让丈夫吃着油腻的外食简直是罪过。
每日料理三餐已够劳累，更没人体谅她，煮饭的方式公公有异议（要用柴火煮饭），泡个红茶大伯的儿子也要提供建议（需加丁香才叫真正的红茶），而原本以为能稍微体谅她的老公，也成了最熟悉的陌生人。
只是希望老公在家里也保有在外用餐的餐桌礼仪，老公怒目以对要她道歉；想要出外工作，老公以婚前协议反驳；希望老公做爱时多点前戏否则会痛，老公竟然出言讥讽，甚至说出「我只对我爱的人那样做。」
如果女主角不曾被丈夫爱过，那么这出婚姻到底是什么？一个以爱为名，变相让她成为廉价女工的无偿契约？眼看生活已成了巨大的牢笼，女主角向母亲求救，母亲却只说：「妳就习惯他们的方式吧，我也是在妳父亲不在家时，才不需要遵守『传统』」。
电影一步步堆叠女主角的困境，从前半段大量的厨房劳动日常片段，大量俯角拍摄的镜头，去凸显女主角宛如女性主义经典名作《珍妮德尔曼》里类似的家庭主妇滞闷感，到后半段事件接连发生后，女主角对各种限制再也忍受不住，而决意反击、试图夺回她人生的主导权。
看本片前，笔者在台北电影节看了一部描述哈萨克女性被家暴的电影《说好的幸福呢》，虽然女主角所遭逢的事件，生命情状有所不同，但关于两人被父权压迫而无路可出的景况，却是若合符节的。
《说好的幸福呢》从哈萨克的法理现况让我们看到女主角微乎其微的的突围可能性，她最后为自己所拨开的一点曙光，是要经历多大的冲击和伤害，才能换来暂时的平静；而《伟大的印度厨房》里，纵然女主角没有受到肢体暴力对待，但言语暴力和冷暴力却镇日与她相伴，她甚至连个可以咨商的对象都付之阙如（《说好的幸福呢》尚且有律师），她要如何在缺乏奥援的情况下，去扭转自己的人生？
导演在最后选择了一个最直接的方式，让女主角愤而离开夫家，而回到自己的家，甚至在末段的歌舞场面藉由其他舞者高声唱着：
「女人，妳是最坚强的女人！」
来彰显本片的题旨。电影不试图展演夫家那边可能的不谅解，规避了社会舆论看待这家人的眼光，似乎一厢情愿且偏理想化了些。
然而在女主角逃出牢笼的同时，「前夫」那头却交叉剪接他赢得另一美娇娘的场景，他笑孜孜地对新任老婆说着：
「我的人生之前都是彩排，现在才正式开始。」
新任老婆或许一如女主角当初尚且相信老公的温言软语，然而作为观众的我们却是一清二楚，前夫的话「拢是假」，他之前的彩排烂透了，可以想见的是这样的甜蜜不会维持多久，这种谎言终究会漏馅，这个新嫁娘也注定要以失望甚至绝望收场。
由于导演这个特别的安排，让我在对其处理转折和解决困境的手法有所质疑之际，又感受到他不纯然乌托邦的取向，而有带着反讽意味的批判力道和意图，让这个故事在女主角赎回自己后，让下一个女主角走回老路，而宛如轮回地再经历一次女主角所经历的人生，不禁令人细思极恐。
正因为每个国家都有不同的女性受到不同程度的压迫，韩国的《82 年生的金智英》，哈萨克的《说好的幸福呢》，台湾杨力州导演的纪录片《爱别离苦》和《伟大的印度厨房》这些影片才会接连被拍摄。影片拍摄完纵然无法解决问题，但最少女性的困境被看到，被彰显，哪怕是让一个曾经或潜在的压迫者产生些许反思的力量，我想这些电影就有了价值。
《伟大的印度厨房》里一句「习俗应随时代改变」的话，或许就不单只是一句台词，而成为一个可能的新时代力量。