「评断一个人，要视其恶举，而非善行。」
不久的未来，巴西政府为胁迫巴库劳村民听话，故意切断水源，逼他们就范；政客小汤尼只有在选举期间才会现身村落，带来过期食物和大量二手书籍，刻意示好。某天，村落附近牧场发生屠杀事件、运水车遭到弹击、村子突然失去网路讯号、一名孩子在田园被人枪杀……村民莫不感到慌张与愤怒，担心会有更多暴力离奇事件发生……。
看完《杀戮荒村》，直接给了五颗「腥」，这剧本太好玩了。
＊贴心提醒，底下内容有雷，请斟酌阅读
权力者的暴力，从来没被根除过:《杀戮荒村》8 项看点
其一，前半场又是断水又是死亡又是幻觉又是飞碟，让人摸不着头绪；中场开始慢慢厘清故事，发现《杀戮荒村》是《终棘警探》(Hot Fuzz) 加《功夫》，别惹错村子，他们没你想的那么贫弱；后段又觉得《杀戮荒村》是现代版《赛德克巴莱》，莫忘出身，永远以自己为荣。
其二，把一个村落从网路上消失，就不会有人在意了。《杀戮荒村》是寓言也是残酷现实，殖民者为了控管人民与土地，消灭弱势者的文化和语言，最终达到灭族的目的。
电影里，巴库劳村民会问来访的游客：
「你是来参观我们的历史博物馆吗？」
特别提问，是对自己的出身感到骄傲，也是希望更多人可以理解与明白巴库劳的历史：不让自己（文化）被消失，就要紧紧抓住自己的根源，并把握每次发声的机会。
其三，
「我们是巴西南部的人，我们比较像白人。」
两名巴西人替美国人做事，欠缺自信的他们，不但帮着美国人杀害自己同胞，还以自己像美国白人为荣。讽刺的是，美国人听了这段话，忍不住嘲笑起他们的傻（自卑）。
《杀戮荒村》这一幕，令我想起《赛德克巴莱》片中，穿着和服受着日本教育的原住民青年，对祖先（传统文化）感到羞耻，却对侵入者有着崇拜。阶级与自卑的情感，彼此紧密牵连。
其四，《杀戮荒村》开场，一名年轻女子从外地返乡（巴库劳），途中经过一车祸现场，看见散落一地的棺材。电影中段，剧情揭露一群美国游客，在自己国家吃了鳖或生活过得不顺遂，特地花钱到南美巴西，以屠杀手无寸铁的村落老弱妇孺为乐（重振自信心）。
哪个村子会成为下一个被灭村的目标？巴库劳被选为攻击目标，看中的是地理位置的偏远、也是人民太刁钻不听话，灭村刚好可以拔除掉权力者厌恶的眼中钉。这个世界好恐怖，除了有钱人（美国）可以享有杀人无需付出代价的特权外（从开场来看，这显然不是第一次进行的大逃杀游戏）；更恐怖的是，幕后协助这场杀人游戏的竟是巴西政府。
那么，该如何让杀戮游戏顺利进行？断水、断电、封路、还要有收尸人等，这些事情由谁来做？当然是巴西当地商人，反正只要能发大财，就算死了无辜同胞也没关系。
所以，谁比较恐怖？付钱杀人的美国人（讽刺美国在其他国家造成的伤害），或是收钱放任你杀人的巴西人（对权力者来说，人民的福祉比不过巩固自身的利益）？
其五，巴西政府送巴库劳村民精神压制的药物，用以控管他们情绪。说好听是文明理性情绪管理，实际是要消除巴库劳村民不向强权低头的硬个性，让他们成为听话的羔羊（去除掉每个人的特殊性，把他们通通变成一个模样）。
其六，一名美国人杀了一名年幼的巴库劳孩子。他辩解说，这个孩子可能藏有武器，肯定很危险（怎么这么有既视感？！）；另一名美国人气愤的责备：那只是个孩子！我不是花钱来杀小孩的！
两个美国人，一个嗜血，无差别杀人，恐怖的杀人魔（而他在美国只是个平凡的上班族，暗示许多美国白人内心普遍存在着被压抑的潜藏暴力因子）；另一个美国人，坚持不杀小孩只杀成人，那不过是伪善，以为这样的自己就能在道德上站住脚，其实是半斤八两。
其七，美国游客想要屠杀巴库劳村民，没想到自己反而成为被灭绝的对象。这件事告诉我们：
一，不要成天想着仰赖他人帮助你，真正能够自救的，永远都是自己人（请记住！）。
二，充实自己的实力，才不会成为他人利益交换游戏下的牺牲者。
其八，
「地上的血都要清乾净，但墙壁上的血手印不用，就维持这个样子。」
解决掉屠村危机后，一个巴库劳妇人对打扫家里的人这样叮咛着。墙壁上的血手印来自其中一位美国游客，对妇人来说，血手印是「纪念品/ 战利品」，也是一种提醒与警惕，毕竟，不怀好意、随时觊觎巴库劳土地的人仍在四周潜伏，永远不要对看似平和普通的日子掉以轻心，因为没料准哪时会突然遭受攻击。
本来想说，这个时间点看《杀戮荒村》好讽刺，它让我想起香港的处境，后来想想，历史从来都是血腥的，哪个时间点看《杀戮荒村》，其实都很讽刺。权力者的暴力，从来没被根除过。
最后，饰演美国游客老大麦可的乌多基尔，他是我心目中最会也最爱演怪片的演员第一名，一双淡蓝色的冷酷眼眸、凶狠的眉型、不苟言笑的表情，只要现身银幕就会有压迫感，很容易让人感到发毛啊！
乌多基尔。